ふたご１
「事件だ事件だー！迷宮入り立てほやほやの事件だよー！」
ふたご２
「迷宮入り立てはセールスポイントになるんですか。」
ふたご１
「ローマですが。」
ふたご２
「ローマですか。」
ふたご１
「このたび銅像ができまして。」
ふたご２
「はあ。」
ふたご１
「ところがこれがとても不評でして。」
ふたご２
「そうなんですか。」
ふたご１
「モデルは優しそうな笑顔の人だったのに、銅像だととても悪そうな顔になっているのです。」
ふたご２
「それはよくないですねえ。」
ふたご１
「そんなわけなので、新しく優しそうに作りかえました。」
ふたご２
「それがいいですね。」
ふたご１
「本来そのモデルの職業からしても、怖そうな顔というのがあり得ないのですが。」
ふたご２
「そうなんですか。」
ふたご１
「全くモデルの人はローマ教皇だというのに。」
ふたご２
「………。」
ふたご１
「………。」
ふたご２
「………。」
ふたご１
「…モデルは前教皇のヨハネ・パウロ2世さんです。」
ふたご２
「…そうでしょうね。」
ふたご１
「誰が現教皇ベネディクト16世台下だと言いましたか。」
ふたご２
「誰も何も言ってはいません。」
ふたご１
「というように、銅像だからといって本人ぽく見えるかどうかは微妙な話だということです。」
ふたご２
「まあそりゃそうです。」
ふたご１
「たとえば日本では西郷隆盛と言えば上野のあの銅像を思い出しますが。」
ふたご２
「犬を連れた銅像ですね。」
ふたご１
「それを見た西郷隆盛さんの奥さんは『主人はこんな人ではない』と言ったといいます。」
ふたご２
「似てないんですか。」
ふたご１
「実際、明確な西郷隆盛の写真は残っていないのですが、着流しで犬を連れて散歩するような人ではないという意味らしいです。」
ふたご２
「なるほど。」
ふたご１
「実際日本人のもつ西郷隆盛イメージはあの銅像の影響も大きいといわれています。」
ふたご２
「何となく親しみやすそうな感じでありますからね。」
ふたご１
「しかしもし奥さんが銅像を修正するように意見を出していれば、西郷観もずいぶんかわったかもしれません。」
ふたご２
「そうかもしれませんねえ。」
ふたご１
「ですから銅像を造る際には慎重にしていただきたい物です。」
ふたご２
「でも特定のイメージを与えないというのはなかなか困難ですよ。」
ふたご１
「では楠木正成像方式をとってください。」
ふたご２
「皇居の前のあれですか。」
ふたご１
「あの像はカブトで影になっているため、顔がよく分からないのです。」
ふたご２
「そういえば顔の印象ないですねえ。」
ふたご１
「そんなわけなので、楠木正成のイメージを固定化されず、戦前は無私の忠臣、戦後は封建制度の枠にとらわれない『悪党』と様々なイメージで語られるようになったのです。」
ふたご２
「そうなんですか。」
ふたご１
「というわけで、これからの銅像は顔をわかりにくくすればよいのです。」
ふたご２
「でも楠木正成みたいにみんな兜をかぶっているわけではないですからねえ。」
ふたご１
「そういう場合はあれで。」
ふたご２
「あれ？」
ふたご１
「ほら、あの現教皇が黒猫をなでながらブランデーグラスを傾けている時に、顔が見えなくなっている闇があるじゃないですか。」
ふたご２
「現教皇に昔の映画の黒幕演出をほどこすんじゃない。」
11月23日、よみがえる勤労

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